明末清初思想家王夫之所著的《读通鉴论》，是对司马光《资治通鉴》中所述战国至五代1300余年的史事分门论述，在继承儒家传统思想基础上，结合自身官场亲历和对明亡的深刻思索，提出了自己的廉政主张。书中所阐述的一套较为系统和完整的廉政思想，对于我们今天的廉政建设仍有着宝贵的借鉴和警示意义。

《读通鉴论》提出了三点廉政主张：一、应把廉政贯穿于国家政策制定中，视廉洁政治为基本国策——“人之能为大不韪者，非其能无所惧也，唯其能无所耻也。故血气之勇不可任，而犹可器使；唯无所耻者，国家用之而必亡……故管子曰：廉耻，国之维也。”二、加强官员廉政教育，廉政应有利于国家经济发展，反对官员“清而矜、清而伪、清而朋、清而钝”。尤其高层官员不能贪婪，注意自身的清廉。三、重视胥吏贪腐预防，提出“简法治吏”措施。

《读通鉴论》中提到的上述廉政主张，具有一定的时代进步性。可惜的是，在王夫之所处的时代，这套廉政主张只能是一种理论上的设想，并没有付诸实践的机会。但在改革开放近40年后的今天，中国已进入民主、开放、法治化的时代，王夫之的这套廉政思想具备了实践的机会和空间。

自中共十八大提出建设廉洁政治的重大任务之后，要求干部清正、政府清廉、政治清明的“三清”目标正有条不紊地推进和落实。党中央在执政党内部有腐必反、有贪必肃，以实际成效取信于民的坚定决心也越来越清晰。薄熙来、周永康、李春城、李建波等高级官员或受到党纪政纪处分，或被追究刑事责任。在十八届中央纪委七次全会上，习近平总书记发表了重要讲话，讲话中提到的“坚持‘四个统一’，深化正风反腐”，更是在海内外引起重大反响。

以《读通鉴论》为镜鉴，当今的廉政建设应从以下几方面着手：一、要更加强“官德”教育。王夫之指出，“安民志者存乎望， 堪大业者存乎德。”即只有为官者道德高尚， 国家方可长治久安。就当代中国而言，公务员队伍是党的路线、方针、政策和国家法律法规的制定者、执行者，“官德”修养必须到位。二、“严于治上官”到“老虎苍蝇一起打”。王夫之强调反腐的重点，在于严惩高官。而在当今社会，不止是居高位的官员腐败问题日益突出，基层腐败问题更是触目惊心。“千里之堤溃于蚁穴”，基层官员是国家各项政策的执行与落实者，老百姓往往从他们的身上感受着干部形象。因此，查处基层腐败并非“大炮打苍蝇”，而是直接关系到党和政府的形象及整个社会的安定团结。三、完善党和国家监督体系，不断增强自我净化能力。王夫之提出的一种理想状态，为“君、相、谏官”三者“环相而治”，即相互制衡的权力监督体系。其中对于我们今人的启示，就是要完善现有的权力监督体系，要强化廉政评价和腐败预警制度，建立健全领导干部廉政档案，加强自我监督和群众监督的有机结合，提升反腐监督能力，最终形成反腐标本兼治的良好态势。(淮北市相山区东山街道纪工委 李静）